Chaitanya Mahaprabhu | Chaitanya Mahaprabhu Biography
Chaitanya Mahaprabhu | Chaitanya Mahaprabhu Biography
Chaitanya Mahaprabhu | Chaitanya Mahaprabhu Biography
चैतन्य महाप्रभु (1486-1534) पूर्वी भारत में एक वैष्णव संत और समाज सुधारक (विशेष रूप से वर्तमान बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल, बिहार, झारखंड, मणिपुर, असम और भारत के उड़ीसा राज्य) थे, जिन्हें गौड़िया वैष्णववाद के अनुयायियों ने भगवान कृष्ण के पूर्ण अवतार के रूप में पूजा किया ।
श्री कृष्ण चैतन्य भगवत पुराण और भगवद गीता के दर्शन पर आधारित भक्ति योग (अर्थात् कृष्ण / भगवान के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति) के वैष्णव स्कूल के लिए एक उल्लेखनीय प्रस्तावक थे। विशेष रूप से, उन्होंने कृष्ण के रूपों की पूजा की, हरे कृष्ण महा मंत्र के जाप को लोकप्रिय बनाया और संस्कृत में शिक्षास्तकम की रचना की। गौड़ीय वैष्णव के रूप में जाने जाने वाले उनके अनुयायियों की पंक्ति, उन्हें राधारानी के मूड में कृष्ण के अवतार के रूप में सम्मानित करती है, जिसे भगवत पुराण के बाद के छंदों में प्रकट होने की भविष्यवाणी की गई थी।
उनकी हल्की त्वचा के कारण उन्हें कभी-कभी गौरा (सुनहरे के लिए संस्कृत) और नीम के पेड़ के नीचे पैदा होने के कारण निमाई नाम से भी जाना जाता था। चैतन्य के जीवन का विवरण देने वाले समय से कई आत्मकथाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें से सबसे प्रमुख हैं कृष्णदास कविराज गोस्वामी की चैतन्य चरितामृत, वृंदावन दास के पहले चैतन्य भागवत (दोनों मूल रूप से बंगाली में लिखे गए थे लेकिन अब अंग्रेजी और अन्य भाषाओं में व्यापक रूप से उपलब्ध हैं) लोचन दास द्वारा लिखित और चैतन्य मंगला।
अभी खरीदें: Redmi Earbuds 3 Pro, White, High Definition Wireless Audio
Chaitanya Mahaprabhu Life
चैतन्य चरितामृत के अनुसार निमाई का जन्म 18 फरवरी, 1486 की पूर्णिमा को चंद्र ग्रहण के समय हुआ था। उनके माता-पिता ने उनका नाम ‘विश्वम्भर’ रखा। श्री चैतन्य जगन्नाथ मिश्रा और उनकी पत्नी सची देवी के दूसरे पुत्र थे, जो पश्चिम बंगाल के नदिया के नबद्वीप शहर में रहते थे। चैतन्य का वंश उड़ीसा और पश्चिम बंगाल के लोगों के बीच एक विवादास्पद मुद्दा है, जिसमें श्री चैतन्य की पारिवारिक जड़ें उड़ीसा के जाजपुर में हैं, जहाँ से उनके दादा, मधुकर मिश्रा पास के बंगाल में आकर बस गए थे।
अपनी युवावस्था में, चैतन्य महाप्रभु मुख्य रूप से एक विद्वान विद्वान के रूप में जाने जाते थे, जिनकी शिक्षा और उनके इलाके में तर्क-वितर्क का कौशल किसी से पीछे नहीं था। बहुत कम उम्र से ही कृष्ण के नामों के जाप और गायन के प्रति चैतन्य के स्पष्ट आकर्षण के बारे में बताने वाली कई कहानियाँ भी मौजूद हैं, लेकिन मोटे तौर पर इसे ज्ञान प्राप्त करने और संस्कृत का अध्ययन करने में उनकी रुचि के लिए माध्यमिक माना जाता था।
अपने दिवंगत पिता के लिए श्राद्ध समारोह करने के लिए गया की यात्रा करते समय चैतन्य अपने गुरु, तपस्वी ईश्वर पुरी से मिले, जिनसे उन्होंने गोपाल कृष्ण मंत्र के साथ दीक्षा प्राप्त की। यह बैठक महाप्रभु के दृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन को चिह्नित करने के लिए थी और उनके बंगाल लौटने पर, अद्वैत आचार्य की अध्यक्षता में स्थानीय वैष्णव, उनके बाहरी अचानक ‘हृदय परिवर्तन’ (‘विद्वान’ से ‘भक्त’) और जल्द ही चैतन्य से स्तब्ध थे। नादिया के भीतर अपने वैष्णव समूह के प्रख्यात नेता बन गए।
बंगाल छोड़ने और केशव भारती द्वारा संन्यास आदेश में प्रवेश प्राप्त करने के बाद, चैतन्य ने कई वर्षों तक पूरे भारत में कृष्ण के दिव्य नामों का लगातार जाप करते हुए यात्रा की। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम 24 वर्ष पुरी, उड़ीसा, महान मंदिरों के शहर जगन्नाथ में बिताए। उड़ीसा के सूर्यवंशी हिंदू सम्राट, गजपति महाराजा प्रतापरुद्र देव, भगवान को कृष्ण का अवतार मानते थे और चैतन्य की संकीर्तन पार्टी के उत्साही संरक्षक और भक्त थे। यह इन वर्षों के दौरान था कि भगवान चैतन्य को उनके अनुयायियों द्वारा माना जाता है कि वे विभिन्न दिव्य-प्रेम (समाधि) में गहरे डूब गए और दिव्य परमानंद (भक्ति) की लीलाएं कीं।
Chaitanya Mahaprabhu tradition
माधवाचार्य परंपरा में दीक्षित होने और शंकर की परंपरा से संन्यास लेने के बावजूद, चैतन्य के दर्शन को कभी-कभी वैष्णव ढांचे के भीतर अपनी परंपरा के रूप में माना जाता है – माधवाचार्य के अन्य अनुयायियों की प्रथाओं और धर्मशास्त्र के साथ कुछ महत्वपूर्ण मतभेद हैं। उन्होंने (ईश्वर पुरी) से मंत्र उपदेस और केशव भारती से संन्यास दीक्षा ली। ये दोनों गुरु अद्वैत की संकरी श्रेणी के हैं।
चैतन्य महाप्रभु के बारे में यह ज्ञात नहीं है कि उन्होंने शिक्षास्तक, या “शिक्षा के आठ छंद” के रूप में जाने जाने वाले छंदों की एक श्रृंखला को छोड़कर स्वयं कुछ भी लिखा था, जिसे उन्होंने बोला था, और उनके एक करीबी सहयोगी द्वारा रिकॉर्ड किया गया था। महाप्रभु द्वारा रचित आठ श्लोकों को संघनित रूप में गौड़ीय वैष्णववाद के संपूर्ण दर्शन को समाहित करने वाला माना जाता है।
चैतन्य ने अपने कुछ अनुयायियों (जो बाद में वृंदावन के छह गोस्वामी के रूप में जाने गए) से अनुरोध किया कि वे भक्ति के धर्मशास्त्र को व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत करें जो उन्होंने उन्हें अपने लेखन में सिखाया था। छह संत और धर्मशास्त्री रूपा गोस्वामी, सनातन गोस्वामी, गोपाल भट्ट गोस्वामी, रघुनाथ भट्ट गोस्वामी, रघुनाथ दास गोस्वामी और जीवा गोस्वामी, भाइयों रूपा और सनातन के भतीजे थे। ये व्यक्ति गौड़ीय वैष्णव धर्मशास्त्र को व्यवस्थित करने के लिए जिम्मेदार थे।
बंगाल में चैतन्य के भक्ति आंदोलन की शुरुआत से ही, हरिदास ठाकुर और अन्य मुस्लिम या हिंदू जन्म से प्रतिभागी थे। इस खुलेपन को १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भक्तिविनोद ठाकुर की व्यापक विचारधारा से बढ़ावा मिला और २०वीं शताब्दी में भक्तिसिद्धांत सरस्वती ने अपने गौड़ीय मठ में इसे संस्थागत रूप दिया।
20 वीं शताब्दी में चैतन्य की परंपरा की भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर शाखा के प्रतिनिधि ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा चैतन्य की शिक्षाओं को पश्चिम में लाया गया था। भक्तिवेदांत स्वामी ने चैतन्य की शिक्षाओं को दुनिया भर में फैलाने के लिए द इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस (इस्कॉन) के रूप में जाना जाने वाला अपना आंदोलन स्थापित किया।
कई अन्य हिंदू संप्रदाय, जो चैतन्य महाप्रभु का सम्मान करते हैं, जिनमें मथुरा जिले, पश्चिम बंगाल और उड़ीसा के प्रमुख वैष्णव पवित्र स्थानों के भक्त शामिल हैं, ने भी समापन में भारत के बाहर कृष्ण और चैतन्य को समर्पित मंदिरों की स्थापना की। 20 वीं सदी के दशकों। २१वीं सदी में वैष्णव भक्ति का अध्ययन अब कई शैक्षणिक संस्थानों में कृष्ण विज्ञान के शैक्षणिक माध्यम से भी किया जा रहा है।
अभी खरीदें: OnePlus Bullets in Ear Wireless Z Bass Edition with Mic
Chaitanya Mahaprabhu Cultural Legacy
हिंदू धर्म पर उनके गहरे प्रभाव के अलावा, बंगाल और उड़ीसा में चैतन्य की सांस्कृतिक विरासत गहरी बनी हुई है, जिसमें कई निवासी कृष्ण के अवतार के रूप में उनकी दैनिक पूजा करते हैं। कुछ लोग उन्हें बंगाल में पुनर्जागरण का श्रेय देते हैं, जो 19वीं शताब्दी के अधिक प्रसिद्ध बंगाल पुनर्जागरण से अलग है।
एक प्रसिद्ध भाषाविद् सलीमुल्ला खान का कहना है, “सोलहवीं शताब्दी चैतन्य देव का समय है, और यह बंगाल में आधुनिकता की शुरुआत है। ‘मानवता’ की अवधारणा जो फलित हुई वह यूरोप के समकालीन है”।
“Chaitanya Mahaprabhu Dream’s to Come Vrindavan”
चैतन्य महाप्रभु हमेशा श्री वृंदावन के विचारों में लीन थे, अक्सर एक गहरी भक्तिपूर्ण मनोदशा में पूछते थे, “वृंदावन कहाँ है?” कई अवसरों पर, उनके भक्तों ने उनसे अलग होने के डर से, उन्हें वृंदावन जाने से विचलित, हतोत्साहित या मना किया।
चैतन्य महाप्रभु का वृंदावन जाने का पहला प्रयास चौबीस साल की उम्र में संन्यास, त्याग आदेश स्वीकार करने के तुरंत बाद हुआ। उनके मुख्य सहयोगी नित्यानंद प्रभु ने उन्हें यह सोचकर धोखा दिया कि गंगा, जो नवद्वीप, पश्चिम बंगाल से होकर बहती है, जहां भगवान रहते थे, वृंदावन की यमुना नदी थी।
महाप्रभु वृंदावन के विचारों में इतने लीन थे कि उन्होंने गंगा में छलांग लगा दी। लेकिन अद्वैत आचार्य, एक अन्य प्रमुख सहयोगी, एक नाव के साथ पास में इंतजार कर रहे थे, और अद्वैत को देखकर, महाप्रभु ने महसूस किया कि यह वृंदावन नहीं हो सकता। अद्वैत आचार्य महाप्रभु को पास के शांतिपुर ले गए, जहाँ भगवान की माँ, सकिमाता, उनके आगमन की प्रतीक्षा कर रही थीं। उनके अनुरोध पर भगवान जगन्नाथ पुरी चले गए, वहां उनका त्याग जीवन जीने के लिए।
पुरी में कुछ समय के बाद, चैतन्य महाप्रभु ने फिर से वृंदावन जाने की अपनी इच्छा व्यक्त की, और धीरे से अपने अनुयायियों से अनुरोध किया कि वे उन्हें वापस रखने के लिए किसी भी चाल का उपयोग न करें। राजा प्रतापरुद्र (पुरी के राजा) और अन्य भक्तों ने महाप्रभु को बारिश के मौसम और आगामी रथयात्रा उत्सव का कारण बताते हुए जाने से मना कर दिया। इसलिए, बरसात के मौसम और रथयात्रा के बाद, महाप्रभु ने एक सेवक बलभद्र भट्टाचार्य के साथ वृंदावन की अपनी यात्रा शुरू की।
अभी खरीदें: realme Full HD WiFi Smart Security Camera Alexa Enabled
Chaitanya Mahaprabhu Travels to Vrindavan
भगवान चैतन्य की यात्रा दिव्य घटनाओं से भरी हुई थी। उड़ीसा को छोड़कर, वह जंगली जानवरों के निवास झारखंड के जंगल से गुजर रहे थे । बाघ, हाथी और हिरण सभी उसकी ओर आकर्षित थे, और उसने उन्हें पवित्र नामों का जाप करने और परमानंद में नृत्य करने के लिए प्रेरित किया। हाथी भी अपनी पिछली टांगों पर उठकर नाचने लगे। हिरण और बाघ, प्राकृतिक दुश्मन, गले लगा लिया और एक-दूसरे को चूमा। जब सभी बाघ और हिरण और हाथी नाचते और कूदते थे, तो बलभद्र भट्टाचार्य आश्चर्यचकित रह जाते थे।
चैतन्य महाप्रभु जानवरों के व्यवहार को देखकर मुस्कुराए, और वे अपने रास्ते पर चले गए। उनका मन जगन्नाथ पुरी में आनंदमय प्रेम में लीन था, लेकिन जब वे वृंदावन के रास्ते से गुजरे, तो वह प्रेम सौ गुना बढ़ गया। वह वाराणसी और फिर कई अन्य शहरों में पहुंचे, लगातार नाचते और जप करते हुए उन्होंने प्रयाग से यात्रा की और मथुरा और वृंदावन की ओर बढ़ गए।
वृन्दावन की महिमा के बारे में जाने
Chaitanya Mahaprabhu Reached Vrindavan
1515 में, चैतन्य महाप्रभु वृंदावन पहुंचे | मथुरा पहुंचने पर, चैतन्य महाप्रभु ने पहले विश्राम घाट पर यमुना नदी में स्नान किया और कृष्ण के पवित्र जन्मस्थान, जन्मस्थान में कृष्ण भगवान के दर्शन के लिए गए, जिसके बाद उन्होंने मथुरा के चारों ओर परिक्रमा की। भगवान का आनंदमय प्रेम एक हजार गुना बढ़ गया जब उन्होंने मथुरा का दौरा किया, लेकिन यह एक लाख गुना बढ़ गया जब वे मधुवन, तलवन, कुमुदवन और बहुलवन से शुरू होकर वृंदावन के जंगलों में घूमते रहे। कार्तिक पूर्णिमा, उस पवित्र महीने की पूर्णिमा के दिन, भगवान चैतन्य वृंदावन पहुंचे और इसके बारह पवित्र वनों का दौरा करना शुरू किया।
अभी खरीदें: Sony Alpha ILCE-7C Compact Full Frame Camera
जब महाप्रभु जंगलों से गुजर रहे थे, गायों ने उनकी ओर बहुत आकर्षित होकर उन्हें घेर लिया और उन्हें चाट लिया। जब उसने उन्हें सहलाया, तो वे उसकी संगति को छोड़ने में असमर्थ थे। सभी पक्षी राधा और कृष्ण की महिमा का गुणगान करने लगे और मोर नाचने लगे। मानो किसी मित्र को भेंट चढ़ाते हुए, वृक्ष हिल गए, महाप्रभु को फूलों से स्नान कराया और अपने फल उन्हें भेंट किए।
चलते-चलते महाप्रभु ने दो तोतों को संवाद में देखा और उनकी बातचीत सुनने के लिए उत्सुक थे। संकेत मिलने पर तोते उसके पास उड़ गए। सबसे पहले नर तोते ने कृष्ण की सुंदरता और गोपियों पर उनके प्रभाव की महिमा की। तोते ने तब कहा कि कृष्ण का साथ इतना आकर्षक था कि लक्ष्मी देवी ने भी गोपियों के साथ कृष्ण की लीलाओं में भाग लेने के लिए तपस्या की –
क्योंकि कृष्ण जगत मोहन हैं, जो ब्रह्मांड में सभी को आकर्षित करते हैं। मादा तोते ने बदले में श्री राधिका की शानदार सुंदरता, उनके रमणीय गायन और उनकी प्रशंसनीय बुद्धि की बात की, उन्हें सुशीलता (“उत्कृष्ट नैतिकता”) और चित्तमोहिनी (“मन का आकर्षण”) कहा। नर तोते ने कृष्ण की महिमा को जारी रखा, उन्हें वंशीधारी (“बांसुरी धारक”), चित्तहारी (“मन को चुराने वाला”), और मदन मोहना (“कामदेव को आकर्षित करने वाला”) कहा। इस तरह चैतन्य महाप्रभु ने राधा और कृष्ण की मधुर महिमा का आनंद लिया।
HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE
Brijbhakti.comऔरBrij Bhakti Youtube Channelआपको वृंदावन के सभी मंदिरों के बारे में जानकारी उपलब्ध करा रहा है जो भगवान कृष्ण और उनकी लीलाओं से निकटता से जुड़े हुए हैं। हमारा एकमात्र उद्देश्य आपको पवित्र भूमि के हर हिस्से का आनंद लेने देना है, और ऐसा करने में, हम और हमारी टीम आपको वृंदावन के सर्वश्रेष्ठ के बारे में सूचित करने के लिए तैयार हैं!
